在《留下美好的回憶》中，文怡不奢求征服瀛寰版圖，但求多記取幾處旖旎風景，醞釀幾分雋永的美好。當代社會的「觀光」常淪為景點的收集競賽，但旅行的意義豈止於匆匆打卡「到此一遊」，更在於歷程見聞的深度與感受的溫度。這種哲理，在艾倫．狄波頓《旅行的藝術》與舒國治《理想的下午——關於旅行也關於晃蕩》中得到了深刻的詮釋：旅行不僅是地理座標的變換，更是對世界的深情凝視與心靈對話。

狄波頓在《旅行的藝術》指出，現代人在周遊列國時充滿了「期待焦慮」。我們帶着對異地的憧憬出發，盼望未知的彼岸能帶來驚喜愉悅，卻因現實與想像的落差而失望。例如，他描述自己站在巴貝多海灘時，竟因那裡與明信片一模一樣而感到悵然若失。這種矛盾根植於我們的內心：我們渴望新鮮刺激，卻又無法擺脫對熟悉感的依賴。我們以為環境位置的改變能帶來內在的蛻變，卻忽略了真正的轉變來自於內心視角的改變。狄波頓提醒我們，與其執着於「去哪裡」，不如學會「如何看」。旅行除了能逃離日常的刻板，亦是重新愛上生活的契機。它的精髓，並非走得多遠，而是看得多深；並非搜集多少伴手禮，而是心境的轉念和培養多少「新的眼睛」。真正的旅人從不在意護照蓋了多少入境印章，而在乎心靈地圖累積多少動人印記。

如果狄波頓從哲學層面解構旅行，舒國治的《理想的下午——關於旅行也關於晃蕩》則將「慢走」昇華為一種生活美學。他堅持用走路認識城市，而他筆下那些看似「無所事事」的片段，都被賦予神聖的「儀式感」，成為旅行中最鮮明的記憶。也許，我們都可以嘗試在旅行中刻意安排臨場發揮的「空白時段」。這些未被規劃的即興時光，可能成了回來後擁抱最深的片段。

聖經蘊藏着關於人生如旅的智慧：當亞伯拉罕離開哈蘭，那不僅是地理上的遷徙，更是放下安穩的勇氣、一場信心的遠行；浪子歸家的腳步，丈量的是悔改的堅定；而以馬忤斯路上的門徒，則在同行中與復活的主相遇。這些故事都在見證：生命的歸宿從來不在遠方的地平線上，而在與神同行的旅途腳步。

旅行是一場雙向的對話，我們在探索四海的同時，世界也悄然走進我們的生命，重塑我們的眼光與靈魂。旅行時，天地以無言的壯闊將我們溫柔包圍，讓我們認識自己的渺小和學會謙卑，也邀請我們在漫遊中重新定位，找到了生命的錨點。

我們終將發現，每一次出發，都是回歸童真的旅程；而每段路，都是通往心靈原鄉的歸途。無論身在異域的咖啡館，還是家門對面的公園，我們都可以保持旅人的好奇與詩人的眼光，在熟悉中發現陌生，在平常裡發掘奇趣。因為旅行最終給予我們的，除了是尋幽訪勝的滿足，也是精彩的遊歷、畢生難忘的記憶，並在遨遊萬里後找到回家的路。

或許我們窮盡一生都無法踏遍世界的每個角落，但正是這些空白，為生命預留了最珍貴的想像空間。就像一幅水墨畫的意境往往藏在未着墨處，在虛實之間，生出比真實更遼遠的山水。那些未曾涉足的遠方，是心靈的飛鳥，在如夢似幻聯翩想像的天際線外，展開比雙翼更自由的翱翔。最美的風景，總是下一幅。那些我們未至之境，正是這些永遠在前方的遠方，讓我們的生命保持着熱切的期待與追尋的勇氣，下次啟程的步履帶着晨曦的清新。

書目：

• 《旅行的藝術》（Art of Travel）
  作者：艾倫．狄波頓（Alain de Botton）
  譯者：廖月娟
  出版：先覺，2002
  ISBN：9789576078415
• 《理想的下午——關於旅行也關於晃蕩》（二十周年紀念新版）
  作者：舒國治
  出版：新經典圖文傳播，2021
  ISBN：9789869968713