「讀寫象外」是一個分享我在寫作教學上的一點經驗和看法的平台。這個名稱包含三個部分：讀、寫、象外。

讀

閱讀是人類一種相當古老的活動，亦是標誌人類文化的其中一種行為。我相信無論科技怎樣發達，也沒有任何東西可以取締閱讀。閱讀的定義人言人殊，於我而言，是一種理性與感性的再創造。不用思考的閱讀，猶如把影像在腦中複印，是一種慣性而重複的腦部運作。

閱讀是把作者所寫的在閱讀者的腦中進行一次新的創造，透過理解、質疑、改造、確認、組合等過程，進而儲存及轉化對閱讀者有用的資料和信息。廣義而言，閱讀屬於寫作的前期活動。

寫

據三國時代曹丕的定義，寫作是一項偉大的事業。「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。」《典論．論文》

曹丕指出了一個事實：文字是永恆的。

三國時代的生活文化、習俗、衣飾等，均成為歷史陳蹟，但《典論．論文》以及其他汗牛充棟的經典作品，只會歷久不衰。有些文學作品，是寫給今世的人讀的，有些文學作品，是給今世，以及後世的人閱讀的。其中運用的文字可能已不怎麼通用，但內容沒有過時這回事，這就是寫作的永恆價值之所在。

寫作的價值還在於能夠創造無限種可能的想像，為這個世界締造一扇窗，通往古今中外，虛實有無的境地，鼓勵人類向未知的將來奮勇邁步。這樣說是否略嫌誇張了一些呢？如果你讀過《聖經》、馬克思的《資本論》、亞當史密斯的《國富論》、老子的《道德經》、孔子的《論語》、雨果的《悲慘世界》、但丁的《神曲》、莎士比亞的劇本、孫臏的《孫子兵法》、托爾斯泰的《戰爭與和平》、霍金的《時間簡史》、達爾文的《物種起源》等等，你就會明白，寫作的價值比你想像的要大得多了。

象外

象外是超脫於物象之外的意思，是形容詩文意境雄渾、超脫。唐．司空圖《詩品．雄渾》有言：「超以象外，得其環中。」 簡言之，就是想像。

錢鍾書先生說過，比喻都是畫不出來的。他的話啟迪了我，比喻的精髓在於想像，不是簡簡單單想像一種子虛烏有的生物，而是想像的意境。錢鍾書的《圍城》跟沈從文的《邊城》，同樣是城，但當中的世界可謂南轅北轍；唐吉訶德想像出來的世界是獨一無二的；孔乙己想像出來的吃人的世界也一樣；喬治．奧威爾的《動物農莊》跟E.B.懷特在《夏綠蒂的網》中描寫的農莊完全是兩個世界，而在現實中，我們無法尋找到一個跟《動物農莊》一樣的農莊，更不會找到《魔戒》或《哈利波特》的異想世界。只有透過想像，才能描摹想像。

這樣說好像故弄玄虛，然而從古到今，那些不朽的名著，都展示著一個又一個充滿獨生命力和魅力的世界，你可靠想像在這些世界之中自由馳騁，在其中領悟人生哲理，反思存在於自己內心的貪嗔痴。

讀入象外之中，寫出象外之外

閱讀與寫作，是一個銀幣兩面，廢一不可。愈讀得廣博，愈寫得恢宏；愈讀得精湛，愈寫得鞭辟入裡。而想像，就是兩者都需要有的元素。

我盼望藉這個專欄，可以跟喜歡閱讀與寫作的青年人和孩子，以及孩子的家長，分享我對閱讀與寫作的一點看法、經驗與感想，讓大小朋友慢慢喜歡這個讀寫象外的世界。