禁區

禁區是指一個「未經許可不允許進入」的特殊地區或區域,而在日常生活中,就存在著不同的禁區。

禁區可以具保護的作用,例如機場禁區、邊境禁區等,這些都是「形而下學」的禁區,保障著我們安全,那麼有「形而上學」的禁區嗎?「克己復禮為仁」便是一例,孔子認為人的慾望無限,隨欲所為自會鑄成大錯,故孔子將不守禮的行為視為禁區,他認為人只要守禮,便可成「仁」,久而久之禁區就果真無人觸碰,但堅持死守著這些禁區是一件好事嗎?

這些禁區使人們不敢求新,智循規蹈矩、墨守成規,只對前人的說話唯唯諾諾,因不遵從前人便是觸碰禁區,乃是萬萬不可,猶如當溥儀皇帝想在紫禁城添置一些西洋玩意,但卻被眾臣子阻止,因為「祖宗之法不可變」,他們被這些禁區所束縛,以往歷朝皇帝的寢室都沒有的東西,下一代豈能擁有!這些禁區的束縛就是中國陷入百年的恥辱之中,守著這些禁區真的是好事嗎?

再以儒家思想為例,自漢代以後,漢武帝獨尊儒術,罷黜百家,儒家思想成為中國主流學術思想,其他百家的思想皆是禁區,中國的文化進程因此而被鉗製著,更令歷代皇帝皆是「挾孔子以令天下」,儒家思想的規範成了中國人最大的禁區,女性更是嚴重的受害者,「男男女女授受不親」是禁区,「男主外,女主內」是禁區,「男尊女卑」也是禁區……女性被劃下重重禁區,就是因為那些盲目守著禁區的人,不將前人的思想行為加以反省,反而是嚴守禁區,不思進取!

只有打破這些禁區,民族才有充份發展之生機,中國何以有外侮,西方何以比我們富強,皆不是憑空而有。西方打破了禁區,中國卻困於禁區,這就是根本上的不同。十七世紀及十八世紀,乃是人類文明輝煌閃耀的時代,正是啟蒙時代!人類開始打破知識的禁區,知識不再限於教會這個禁區,而是相信理性並敢於求知,人類對知識的追求使文明程度突飛猛進。反觀中國,十八世紀正進入清朝的時代,亦是中國歷朝最黑暗,慘無人道的朝代。

清朝入關後,第一件事是屠城滅邑,第二件事就是控制思想,豈不是以禁區方法統治百姓!清朝因害怕鄭氏政權,乃採取鎖國政策,這不正是把一個禁區套在自己頭上嗎?清朝大興文字獄,使不服的思想成為禁區,這樣社會會進步嗎?

看來歷史已經給出答案,盲目遵從禁區而不假思索,只會故步自封,反而敢於求新,對身邊的事情加以思想批判,即使是禁區,也可以「君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣」。


林翼勳博士評語

以歷史為鑑,以學術為說,指出「禁區」之窒碍民族發長展之生機,著語沉痛,足為君子參省之資也。